Ulos Karo (Uis) Sebagai Inspirasi Penciptaan Karya Seni Lukis Kaligrafi Kontemporer

Penciptaan karya seni lukis ini terinspirasi dari lingkungan tempat tinggal penulis yang
bermayoritaskan suku Karo. Pada saat acara adat masyarakat tersebut banyak
menggunakan kain tradisional sebagai simbol yang biasanya dikenal kenal Uis dalam
bahasa Karo yang artinya kain. Namun dengan berkembangnya zaman dan fashion
sehingga membuat kain ini menjadi langka karena dahulu digunakan sebagai pakaian
sehari-hari namun kini tidak lagi, hanya digunakan pada acara tertentu saja. Penciptaan
ini bertujuan untuk memperkenalkan secara lebih luas tentang jenis kain tradisional Karo
dalam bentuk visualisasi lukisan dan dipadukan dengan penulisan kaligrafi dengan jenis
tulisan Diwani Jaly sebagai pendamping lukisan tersebut. Metode yang digunakan dalam
penciptaan ini berpedoman pada metode penciptaan Alma M. Hawkins. Metode ini
terdapat dialam bukunya yang berjudul “Creating Through Dance” yang telah
diterjemahkan oleh Sumandiyo Hadi (1990:23), yang menyatakan bahwa penciptaan seni
yang baik terdiri dari tiga tahap: pertama (eksplorasi), kedua improvisation (improvisasi),
ketiga pembentukan atau komposisi (forming). Hasil dari penciptaan ini menghasilkan
sebanyak 12 karya seni lukis dengan makna yang berbeda-beda sesuai dengan kegunaan
dari masing-masing kain tersebut agar masyarakat lebih memperkenal dan tidak
sembarangan dalam menggunakan kain tersebut. Sehingga dari penciptaan ini
menghasilkan 12 karya yang memiliki judul Uis Nipes Padang Rusak bermakna sebagai
kain yang digunakan wanita Karo pada acara pesta maupun kehidupan sehari-hari , Uis
Pementing bermakna sebagai ikat pinggang yang digunakan oleh pria suku Karo pada
pakaian lengkap, Uis Jongkit Dilaki bermakna sebagai kain yang digunakan oleh pria
pada upacara adat yang menunjukkan karakter perkasa dan kuat, Uis Julu Diberu
bermakna sebagai kain yang digunakan wanita Karo sebagai sarung pada bagian bawah
dan digunakan menggunakan pakaian adat lengkap, Uis Benang Iring bermakna sebagai
kain yang digunakan wanita Karo sebagai selendang pada acara duka cita, Uis Gatip
bermakna sebagai kain yang digunakan wanita Karo sebagai penutup kepala pada acara
upacara adat yang memiliki arti sifat keteguhan dan ulet dan juga sebagai tanda rasa
hormat kepada Kalimbubu , Uis Beka Buluh bermakna kain yang digunakan pria Karo di
kepala dan bahu sebagaimahkota dan memiliki arti kegembiraan, ketegasan dan elegan,
Uis Nipes Ragi Barat bermakna sebagai kain yang digunakan wanita Karo sebagai
selendang pada cara suka cita maupun duka cita, dan Uis Teba bermakna sebagai kain
yang digunakan oleh wanita lanjut usia sebagai penutup kepala pada acara upacara adat
kematian.