FUNGSI TARI DAKDENG DALAM UPACARA TOLAK BALA PADA MASYARAKAT MELAYU

Penelitian ini membahas tentang, “Fungsi Tari Dakdeng Dalam Upacara Tolak bala Pada Masyarakat Melayu�. Dimana tari Dakdeng merupakan bagian pelengkap dalam keterlaksanaan upacara Tolak bala yang dikarenakan tanpa kehadiran tari Dakdeng upacara tersebut tidak dapat berlangsung. Dengan tujuan penelitian ini adalah bagaimana fungsi dan bentuk penyajian tari Dakdeng dalam upacara Tolak bala pada masyarakat Melayu.Landasan teoritis dalam penelitian ini yaitu pengertian Dakdeng, pengertian upacara Tolak bala, teori bentuk penyajian dan teori fungsi.Metode yang digunakan untuk membahas fungsi tari Dakdeng dalam upacara Tolak bala pada masyarakat Melayu adalah metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data, analisa data antara lain agar data tersebut akurat dan cermat. Teknik pengumpulan data meliputi observasi, wawancara, dokumentasi dan studi kepustakaan. Sampel pada penelitian ini adalah masyarakat Desa Bagan Serdang, Pawang, keluarga keturunan yang melaksanakan upacara Tolak bala, dan pemusik.Berdasarkan hasil penelitian ini dapat menunjukkan bahwa adanya tari Dakdeng sejalan dengan keterlaksanaan upacara Tolak bala pada masyarakat Melayu di Desa Bagan Serdang Kecamatan Pantai Labu. Tari ini dianggap sebagai pelengkap dalam media penghantar dalam berlangsungnya upacara Tolak bala yang dipimpin seorang Pawang. Property yang mendukung dalam tarian ini adalah kemenyan, balai, gobuk, daun pandan, beras kuning, bretih dan bunga rampai. Tari ini tidak memiliki gerakan khusus dikarenakan tari ini bergerak dengan kondisi penari tidak sadar (trans). Tari Dakdeng dikelompokan sebagai tari massal dimana jumlah penari pada tari ini diperkirakan sebanyak 30 orang baik itu laki-laki maupun perempuan. Pada tata cara penyajian tari Dakdeng terdiri dari lima bagian yaitu penghantar, pemanggilan roh-roh, kerasukan(menari), interaksi dan pemulangan roh-roh yang dilakukan setelah serah terima sesaji dengan jangka waktu hingga menjelang subuh. Fungsi tari Dakdeng sebagai sarana upacara, pemanggilan kekuatan gaib, sebagai pelengkap sehubungan dengan saat-saat waktu tertentu dan putaran waktu, dan sebagai komunikasi.