Bentuk Penyajian Tortor Bejan-Bejan Pada Masyarakat Batak Toba Di Kabupaten Samosir

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk penyajian Tortor Bejan-
Bejan pada masyarakat Batak Toba di Kabupaten Samosir. Teori yang digunakan
adalah teori bentuk penyajian menurut Sumandiyo Hadi (2007:24) menyatakan
bahwa “Bentuk penyajian dalam tari mempunyai pengertian wujud diartikan
sebagai hasil dari berbagai elemen tari menyeluruh meliputi unsur-unsur atau
elemen pokok dan pendukung tari”. Elemen pokok tari tersebut adalah tenaga ruang
dan waktu, dan pendukung tari adalah tata rias dan busana, musik iringan, properti,
dan tempat pelaksanaan. Jenis penelitian ini melalui pendekatan kualitatif. Teknik
Pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Teknik analisis data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Populasi pada
penelitian ini terdapat tokoh adat, seniman, dan penari. Sampel dalam penelitian ini
adalah tokoh adat berjumlah 1 orang, seniman 1 orang, dan penari 2 orang. Hasil
penelitian ini menjelaskan bahwa pada elemen gerak terdapat 3 unsur yaitu, pada
unsur ruang terdapat gerakan penari dilakukan dengan menggerakkan seluruh
badan, terutama tangan, jari, kaki, telapak kaki, punggung, dan bahu; pada unsur
tenaga, gerakan penari harus sinkron dengan irama musik gondang, dan Waktu,
tempo tari cenderung lambat hingga sedang, sehingga memberikan kesan tenang.
Pada elemen pendukung tari terdapat; 1) musik pengiring Tagading, Sarune,
Ogung, 2) tata rias dan busana, Rias yang digunakan dalam acara ini adalah rias
polos atau natural dan busana yang digunakan yaitu Ulos Sibolang, ulos suri-suri
ganjang dan ulos mangiring pada laki-laki. Pada penari perempuan menggunakan
Ulos Sibolang dan ulos bintang maratur, 3) Properti yang digunakan pada tortor
Bejan- Bejan yaitu Bejan (patung), air, jeruk purut, dan daun bane-bane dalam
sebuah cawan, tolu bolit, pisau, hajut, boras, napuran, hapur, gambir, lage tiar,
tepung dan telur, 4) Tempat pelaksanaan, tarian ini berlangsung di halaman atau
tempat terbuka dan situasi pelaksanaannya hening dan sakral.