Nilai Etika Tortor Tungkot Tunggal Panaluan Pinajadi Si Sia Gogo Dalam Ritual Mangase Taon Pada Masyarakat Batak Toba

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan nilai etika Tortor Tungkot Tunggal
Panaluan Pinajadi Si Sia Gogo dalam Ritual Mangase Taon pada masyarakat
Batak Toba. Penelitian ini menggunakan teori etika K.Bartens (2013:28), etika
berarti moral, yaitu menyangkut perilaku manusia dalam mengatur perilaku secara
normatif, artinya memberi norma bagi perilaku dengan menyatakan apa yang
harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Penelitian ini menggunakan
jenis penelitian deskriptif dengan melalui pendekatan kualitatif. Teknik
pengumpulan data yang digunakan ialah observasi, wawancara, dokumentasi dan
studi pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tortor Tungkot Tunggal
Panaluan Pinajadi Si Sia Gogo dalam ritual Mangase Taon merupakan tarian
yang menampilkan nilai-nilai etika dalam kehidupan sosial, yang tampak melalui
norma-norma dalam kehidupan keagaaman, kesusilaan, kesopanan, dan hukum
hukum kehidupan. Norma-norma yang ditampilkan dalam Tortor Tungkot
Tunggal Panaluan Pinajadi Si Sia Gogo ditunjukkan melalui visualisasi dari kisah
penciptaan dalam kepercayaan budaya Batak yang dihadirkan melalui Tortor
Tungkot Tunggal Panaluan. Norma-norma etika kehidupan dalam budaya Batak
mulai dari dahulu sampai saat ini tetap dijaga dan dihidupi oleh orang Batak
dahulu tetap tampak dalam kehidupan orang batak pada zaman modern, yakni: 1)
Norma agama terlihat pada gerak somba Debata bahwa orang Batak percaya
kepada Debata Mulajadi Nabolon. 2) Norma kesusilaan tampak pada posisi
panortor (sebagai penghuni benua tengah) dan pargondang (sebagai penyampai
doa), kesatuan dari panortor dan pargondang merupakan berkat dari gondang dan
tortor. 3) Norma kesopanan tampak melalui gerak somba Debata dan somba
Debata Natolu; gerak manungkun dan mangelek tungkot tunggal panaluan;
pemakaian bolit; memakai kain merah, putih dan hitam; memakai ulos yang
panjang serta dibalut keseluruh badan; komunikasi antara panortor dan pargonsi
ketika hendak memulai dan menutup gondang , 4) Norma hukum tampak pada
gerak menancapkan tongkat tunggal panaluan; menggunakan properti suhi
ampang naopat yang diisi dengan beras, bunga silinjuang, kemiri dan telur.