PERKEMBANGAN GEREJA KATOLIK ST. PAULUS DI ONAN RUNGGU KABUPATEN SAMOSIR TAHUN 1939-2014

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan latar belakang berdirinya Gereja Katolik St. Paulus Onan Runggu, perkembangan Gereja Katolik St. Paulus Di Onan Runggu Kabupaten Samosir Tahun 1939-2014 dan bagaimana dampak berdirinya Gereja Katolik St. Paulus Di Onan Runggu. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Metode Penelitian Sejarah dengan menggunakan metode sejarah dengan tahapan heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan maka dapat diketahui latar belakang berdirinya Gereja Katolik St. Paulus ini dimulai pada saat misi Gereja Katolik dimulai pada abad ke 15. Diawali dengan kedatangan pastor Sybrandus yang datang ke Nainggolan. Perkembangan dari berdirinya Gereja Katolik St. Paulus Di Onan Runggu ini, dapat dilihat dari peningkatan jumlah umat katolik di Gereja St. Paulus Di Onan Runggu, dari tahun 1939 hanya terdiri dari beberapa keluarga menjadi 331 keluarga pada akhir tahun 2014. Dan perkembangan dari berdirinya Gereja Katolik St. Paulus Di Onan Runggu ini dapat dilihat juga dari bangunan gereja ini yang semula hanya menumpang di tanah salah satu umat dan dengan bangunan yang sederhana hanya berbentuk petak yang terbuat dari kayu. Adanya Gereja Katolik Gereja St. Paulus Di Onan Runggu memberikan dampak positif bagi para penganut agama Katolik maupun diluar agama Katolik. Adapun dampak dari berdirinya Gereja Katolik ini yaitu meliputi pada bidang pendidikan, kesehatan, ekonomi, sosial, dan ekonomi. Dibidang pendidikan yaitu didirikannya Sekolah PAUD, SD dan SMP, yang didirikan oleh para misionaris. Dibidang sosial yaitu berpartisipasi pada beberapa kegiatan masyarakat dan aksi puasa yang dimana hasil dari aksi puasa tersebut diberikan pada orang yang lebih membutuhkan, dan yang terakhir kerja bakti dan gotong royong. Dibidang ekonomi yaitu adanya pelayanan CU. Dalam bidang kesehatan adanya sebuah klinik yang diberi nama klinik pratama St. Lukas. Dan dalam bidang budaya tetap mengadaptasikan kegiatan gereja beriringan dengan penggunaan ulos dan kebudayaan Batak, juga tentang perkawinan sedarah kultur orang batak menikahi pariban (sepupu).