KEPERCAYAAN MASYARAKAT TERHADAP PRAKTEK MAGIS DI SITUS PANCUR GADING (PEMANDIAN PUTRI HIJAU) DESA DELI TUA KECAMATAN NAMO RAMBE KABUPATEN DELI SERDANG

Penelitian ini terkait kepercayaan masyarakat terhadap praktik magis di Situs Pancur Gading Desa Deli Tua Kecamatan Namorambe Kabupaten Deli Serdang. Situs ini selain dikenal sebagai situs bersejarah, masyarakat umum juga mengenalnya sebagai tempat keramat dan dipercaya memiliki kekuatan gaib. Kepercayaan masyarakat terhadap situs ini memberi konsepsi tentang hidup bahwa segala hal yang tidak mampu dijawab manusia, mampu dijawab oleh sang keramat gaib. Kepercayaan masyarakat terhadap Pancur Gading dapat ditelusuri melalui, (1) latar belakang masyarakat melakukan praktik magis di Situs Pancur Gading, (2) pola sinkretisme dari praktik magis yang dilakukan masyarakat Situs Pancur Gading, (3) makna praktek magis yang dilakukan masyarakat di Situs Pancur Gading. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif melalui aspek fenomenologi. Aspek fenomenologi digunakan agar mampu mengungkap realitas nyata yang terjadi secara emic view. Informan dalam penelitian ini terdiri dari masyarakat (pengunjung/ pasien), para perantara di Pancur Gading, dan masyarakat sekitar Dusun I. Hasil penelitian diperoleh bahwa air Pancur Gading, sanggapura/ altar Putri dan Panglima adalah sebuah konstruksi para penutur/ perantara/ dukun/ paranormal/ sebagai tempat keramat. Latar belakang pengunjung melakukan praktek magis di Pancur Gading diantaranya untuk: (1) membersihkan diri, (2) menyembuhkan penyakit, (3) memudahkan dalam mencari jodoh, (4) meminta kemurahan rezeki, (5) membuang kekuatan gaib dalam tubuhnya, (6) meminta kekuatan gaib untuk tubuhnya, (7) menangkal pengaruh jahat orang lain, (8) menyelesaikan permasalahan keluarga, (9) menyelesaikan permasalahan pekerjaan dan atau meminta pekerjaan yang layak, (10) meminta kekuatan agar berhasil dalam pendidikan, (11) pergantian nama pada anak yang dianggap memiliki nama yang berat, dan (12) membersihkan benda-benda ritual seperti keris dan cincin batu. Beberapa pola sinkretisme dapat dilihat dalam bentuk praktek yang terdiri atas praktek ritual dengan benda magis, praktek ritual tanpa benda magis, serta pertapaan. Bentuk praktek ritual dengan benda magis dilakukan dengan mempersiapkan beberapa sesajen. Sedangkan praktek ritual tanpa benda magis dilakukan melalui penyampaian doa dan mantra kepada Tuhan dan para leluhur. Makna kegiatan tersebut adalah sebagai sebuah perwujudan atau tanda penghormatan para pemohon kepada roh-roh di tempat tersebut yang dipercaya mampu memberikan apa yang dibutuhkan manusia di dunia.