diterima
asap
putih
hio
segala
kremasinya
pembakaran
berikut
diciptakan
tidak
sosial
adalah
berdoa
sebelumnya
abu
untuk
dibuang
hendaknya
prose
dalam
etni
kembang
dilingkungan
masyaraat
membakar
shio
saja
waktu
itu
balai
pekerja
berasal
dikeluarkan
adanya
diuraikan
menjadi
ada
simbol
laut
termasuk
tionghoa
perak
memakan
dan
data
biasanya
saran
kerta
penelitian
lama
jenazah
marga
namun
oleh
didepan
doa
telah
juga
bersimpau
lingkungan
bab
menurut
disebut
sebaiknya
beragam
menjaga
setelah
membantu
wawancara
diikuti
bahwa
ema
masalah
jenzah
masyarakat
golongan
hwee
peneliti
IV
manusia
dapat
berisi
anggota
peti
melalui
datang
buat
tamu
liong
digunakan
sampai
merah
selain
mutiara
air
para
penganut
menganut
KEIMPULAN
pemuka
dewa
agar
keluarga
jam
saling
kebersihan
pemukau
sampah
kepada
kepercayaan
lebih
diberikan
meninggal
sebagai
buah
dupa
DAN
membedakan
raja
dikremasi
tanah
sedangkan
memperhatikan
terkusu
adapun
kebudayaan
merupakan
yaitu
diperoleh
arwah
open
BAB
mendukung
pulang
sebagainya
sebagian
antara
ini
bagi
nya
mempertahankan
hal
melakukan
tempat
buahan
jenajzah
dilakukan
lima
cerobong
karena
kebudayaannya
makna
SARAN
dua
dokumentasi
budaya
pita
tionghua
kremasi
dibawa
dengan
akan
pengabuan
kesenjangan
debu
sembarangan
disini
udara
observasi
puluh
staf
kain
sembayang
diletakan
tabung
ga
cayma
dibutuhkan
upacara
tuhan
menimbulkan
terhadap
kemudian
kedua
tersebut
ataupun
semayamkan
pembahasan
langsung
hasil
maka
kesimpulan
buddha
menunjukan
satu
beragama
yayasan
sehinggah
dimulai
penghanghantar
petuga
jeni
pada
pembakarannya
tetap
membuang
melestarikan
duduk
preose
atau
resesi
yang
agama
beberapa
selanjutnyan
dari
semua
langung
berdasarkan