nangroe
dibanyak
unsure
para
lau
kelompok
disebut
martin
tanpa
tujuan
kemiskinannya
tapanuli
berikutnya
mengetahui
menjadi
belakang
purba
baik
sudah
tanah
religi
hasangpon
latar
menunjukkan
jawa
baru
masing
sewakan
tolong
satu
ranni
mengerjakan
perpindahanbatak
hia
peserta
hal
berbentuk
perbukitan
ada
lain
sama
nanti
pencaharian
tua
ratusan
laki
yakni
seorang
bertani
identifikasi
majunya
suku
rujukan
wajib
bahu
hari
ditebangi
batak
bagaimana
santun
walaupun
diata
marsuan
mengubah
belukar
terjaga
tani
sekarang
tempat
imbalan
demikian
ladang
royong
mengajar
2002
penghasil
unggulan
membatasi
melihat
sumatera
setelah
tinggi
mengandung
sawahnya
segera
4430
tiga
baleng
pengarahan
wilayah
migrasi
kesepakatan
kerjasama
sumber
wujud
mengelolah
memang
swah
dianggap
aspek
luar
dijadikan
mendeskripsikan
membantu
zaman
didiami
rani
nahum
penyebaran
mani
maupun
tenaga
mejual
darussalam
tampubolon
laut
ketinggian
dilakukan
meneliti
komuita
dimulai
jangak
tamatan
bentuk
simalungun
didaerah
sesuai
mampu
zending
seluruh
mengakibatkan
diberu
karena
kelurahan
gotilan
disawah
disawahnya
banyaknya
fisik
berikut
berlangsung
terhadap
awalnya
sopan
bahwa
nederland
pertaniannya
jeni
cukup
panggilan
1993
tidak
RMG
modernisasi
selesainya
hingga
membuka
suatu
diwujudkan
denga
dilaksanakan
hutan
terutama
semak
bergotong
alam
terakhir
pada
penyumbang
dikenal
temannya
bahasa
iniah
keanggotaan
bangun
lagi
sosial
tenagan
1400
agar
sugihen
pembataan
diantaranya
lapisan
sesama
dilihat
berkembang
kemudian
gugung
tahap
seperti
sisepuluh
makna
menananm
panen
secara
menghasilkan
pengetahuan
penikahan
keperluan
kegiatan
listrik
sayur
pria
bawah
dataran
adapun
dua
sekaligu
toba
kalangan
kebudayaan
dkk
mengejarkan
menatumbuk
gaji
wanita
terdiri
lading
siregar
ekonomi
ketika
masalah
adalah
pematang
siang
budaya
terkenal
tetap
kel
bersifat
merawat
keteraturan
tetapi
pentin
terletak
manfaat
lazim
kirimkanlah
selama
pekerjaan
demikianlah
nenek
akhir
mau
dinamakan
alat
didalam
dinikmati
kemampuan
sendiri
diturunkan
mempercepat
siberu
untuk
saling
dibetuk
sebanyak
masyarakat
marsiadapari
sebela
berubah
non
perkembangan
lua
bergiliran
negeri
dan
pesta
lahan
anggotanya
pahae
mengidentifikasikan
musim
menyangkut
kedua
arih
tersebut
membabat
selarasa
perempua
terong
campuren
mayur
anak
bantu
1913
muda
memuaskan
karenakan
selanjutnya
melainkan
pembantu
penanaman
keterkaitan
menamnam
memulai
terbentang
membahu
ikatan
ata
ditanam
rumusan
uang
khususnya
sangat
berguna
sektor
begitu
mangombak
pertanian
administratif
bila
bilang
diekspor
genoothchac
markisa
disyukuri
jaman
individu
kota
gilirannya
tentu
kepada
empat
indentita
tumbuhnya
mayorista
hagabeon
kerjanya
bahan
koentjaraningrat
memanen
deli
dewasa
tradisi
membalikkan
terwujud
dampak
secacra
artinya
nasional
manggadui
mengapa
sejalan
kondisi
peneliti
tinggal
karet
didalamnya
kepercayaan
dengan
berbatasan
2010
meminta
merupakan
sibayak
serdang
seterusnya
sesame
berada
hubungan
nia
tahun
menggemburkan
langsung
guro
generasi
mencapai
orang
menembu
hasil
biasanya
akan
utama
melibatkan
awalya
mangaramba
diedakan
atau
tanaman
1923
petani
membantunnya
ARON
cina
yang
dikarenakan
aron
manusia
dapat
penduduk
ketenagkerjaan
mempunyai
saroan
ertanian
prose
sering
memiliki
sejarahya
terjemahan
yaitu
dalam
dayang
mayorita
adat
penggunaan
beberapa
darwin
kemajuan
masih
dulunya
permukaan
kerja
meter
lebih
lepa
utara
anggota
moyang
diberikan
diperoleh
sebelum
1996
hanya
dilakasanakan
menyatakan
liar
diharapkan
guru
banyak
masarakat
penelitian
selesai
bersama
modern
makan
sebagai
pendatang
lama
maka
rheinische
tertuju
disana
tertentu
prakti
datang
berupa
sawah
buruh
sehingga
sesuatu
meminimalisir
mengangkat
silidung
cocok
mangima
filsafah
dairi
sitepu
1930
sisaro
padi
sambatan
bahkan
belanda
sejumlah
dari
pukul
didaratan
pasar
saja
penghargaan
raron
strawberi
terdapat
subur
awal
mata
sinabung
kampung
itu
jeruk
buah
pembentukan
cara
namun
BAB
pola
haru
kata
penamala
teoriti
oleh
menjadikan
aro
memasuki
sekitar
semua
1990
sipoholon
disebabkan
mulgap
kec
aktivita
kabupaten
PENDAHULUAN
1986
tertarik
gadu
membentuk
mengelola
mana
berlumpur
kerjaan
gunung
berjudul
evangeli
terbentuknya
kepentingan
sampai
dasar
NZG
tradisional
halnya
telah
bekerja
kedatangan
memperlua
provinsi
600
juga
gigih
dipertimbangan
delapan
misalnya
luasnya
pandangan
pekerja
mengejerkan
teman
selain
missiosgesellschaft
menanam
sebagainya
bela
mengalammi
jiwa
149
akademi
sebagian
berasal
komunita
antara
itupun
berkeliling
kesatuan
perladangan
WIB
sejarah
saat
kegaitan
marbobo
teknologi
sibuk
aceh
ini
karo
khusu
berastagi
terbesar
diketahui
umumnya
indonesia
sempa
perempuan
mereka
setiap
pagi
1998
kehidupan
adanya
disediakan
jumlah
kehadiran
didalamm
berdasarkan
didesanya
nantinya
diuraikan
pohon
penuli
hamoraon
bermukim
puluhan
salah
menurut
tadinya
sedikit
biasa
bagi
menolong
masa
daerah
upah
tingkat
kebutuhan
istilah