ditengah
suku
hari
pemborosan
tidaklah
bentuk
berikut
tidak
seribu
VII
rumah
sosial
kaj
untuk
konflik
berkunj
leluhur
bulan
dino
menyalahkan
dalam
kepribadiannya
etni
penginformasian
bernilai
iring
itu
ruang
perkumpulan
rib
bersedekah
menjadi
ada
sernakin
ung
terhimpun
diri
113
gotong
sebenarnya
andil
lestari
kesempatan
dan
makamnya
wadah
kematian
pahala
saran
bangsa
memperkukuh
penelitian
aset
bahkan
namun
oleh
telah
berkunjung
juga
ruwah
keyakinan
rasa
qur'an
sedikit
tolong
boleh
kaum
asing
pemerintah
perubahan
kelurahan
bahwa
seperti
secara
menghadiri
masyarakat
positif
malca
peneliti
ritual
dihadiahkan
generasi
dapat
menjadikan
sampai
penyederhanaan
membendung
jawa
lain
diata
tiga
tentang
but
agar
mengalami
keluarga
selama
saling
berpandangan
sangat
kepada
tradisi
jati
pertama
meneru
perlu
tengah
mempunyai
pemahaman
meninggal
sebagai
do'a
pemilik
DAN
dilarang
salah
rnanfaat
daerah
jika
nilai
setempat
serta
bertahannya
pecah
diteruskan
seluruh
bemilai
akhimya
bukan
memakai
didalam
sendiri
islam
rnernbawa
diundang
dipahami
masuknya
merupakan
tatacara
gantikan
STM
yaitu
mayorita
adat
arwah
ketiga
silaturahmi
BAB
sebagian
ini
diketahui
mereka
pelaksanaan
membudayakan
bagi
baik
kendi
hal
tua
ayat
dilakukan
sesuai
karena
rnayit
dilaksanakan
alasan
SARAN
sebuah
budaya
memberi
kepribadian
merusak
empat
mitung
dengan
akan
temuan
ian
kerumah
serikat
rnelakukan
puluh
teru
menjuru
tuntunan
bertemunya
masyardkat
jangan
upacara
royong
moral
menimbulkan
melaksanakan
menyimpulkan
KESIMPULAN
kedua
tersebut
muda
juh
nelung
mernbaca
hasil
115
maka
tertentu
sehingga
menolak
muslimin
kesimpulan
terse
menolong
pergeseran
dilestarikan
satu
kekayaan
kekeluargaan
menyampaikan
ikut
ial
pada
sesajen
tetap
acara
lua
kubur
114
berada
orang
atau
berohol
yang
agama
sering
masih
mayit
perbedaan
hanya
banyak
warisan
dari
sekitar
berpaham
menggabungkan
kelangsungan
omah
pandangan
tilik
rnaka
berdasarkan
meyakini