akurat
kelompok
tujuannya
tujuan
krisi
diterima
masing
1250
enomenologik
hildred
persoalannya
supernatural
suku
hari
mekanisme
segala
kenyataan
project
eksistensinya
mengkaji
masyarakatnya
kemati
erat
wujud
tidaklah
kecenderungan
letakkan
ringan
pembakaran
bentuk
kelima
sztompka
berikut
setahun
cukup
272
tidak
terbagi
seribu
1983
berhadapan
rumah
1981
sosial
tahap
didunia
perkaw
peneletian
hilang
menyikapi
terdiri
l987
adalah
siang
eagamaan
menemukan
tetapi
207
berdoa
kemampuan
set
untuk
mengatakan
tampak
berubah
segi
didekati
yatim
laporan
melainkan
religion
terkadang
ata
berdiri
khususnya
leluhur
diambil
individu
konsep
selametan
terwujud
artinya
upaya
disikapi
pengertian
membawa
dialamnya
berperan
kejadian
bulan
hindu
global
beatty
mengorganisasikan
barang
tapi
ditujukan
sakti
prose
memiliki
dalam
anal
sejak
dilak
diharapkan
mat
bersama
menjauh
cincin
kelahiran
inilah
disana
van
pendukungnya
membakar
saiunya
saja
waktu
memperoleh
perjalanan
itu
dipengaruhi
kemaiian
aktifita
teoriti
disebabkan
studi
jawaplace
tepat
tradisional
bahaya
satuan
geblag
sating
perkembangannya
tindik
bidang
995
pertimbangan
gamblang
hiyang
teroriti
mewarnat
khusu
dalarn
keasliannya
zamannya
adanya
melepaskannya
ragam
penelitiail
pengurnpulan
action
piatu
aman
sakral
mengetahui
menjadi
diteliti
ditentukan
menunjukkan
relevan
ada
laki
diberi
etnografi
menusuk
walaupun
ibu
analogi
178
TRADISI
1974
dekat
seluruhnya
halu
melihat
ayahlibu
disertai
ofpassage
ialah
ketik
diri
dianggap
berfikir
foku
simbol
amalan
pula
fisik
danandjaya
tingkah
hubungannya
berkala
2001
potong
kekaguman
barn
lagi
sampling
inaterialisti
rezeki
merayakan
pengumpulan
kawn
menghadapi
juru
bawah
sebenarnya
digolongkan
kemunculan
pemisahan
sej
hati
pendidikan
mau
terlepa
kesempatan
mendapatkan
dan
seijngga
makamnya
harian
dunia
subyek
inggri
kali
khasanah
petunjuk
bersaji
hertz
wltuk
kematian
religiu
dentiilkasi
mengisyaratkan
menganalisa
maksud
straus
kuatnya
mengapa
pahala
ditempat
280
data
berkaitan
fan
mahluk
calon
dipaksakan
kebiasaan
hipotesi
biasanya
ertama
disa
menuju
bilal
bangsa
cemudian
1997
sehari
perwiritan
obyek
penduduk
jantungnya
panjang
torate
kehldupan
document
keadaan
moyang
meninggalkan
org
penelitian
hidupnya
mendewasakan
lama
sebab
jenazah
menikah
kasar
substansi
insigth
bahkan
tema
mudah
bertalian
terdapat
awal
kegenerasi
kehancuran
teijadi
dirinya
terwawancara
namun
kaitan
pola
oleh
jenisnya
keseluruhannya
jadwal
doa
dipakai
mewamai
halnya
gua
hampir
telah
pendekat
metode
juga
ukan
keyakinan
mejahijau
meningkat
tujuh
material
ditunjuk
rasa
mengenal
bab
benar
setiap
terbata
meski
mencari
rumahnya
menurut
information
rang
toleran
seksama
disebut
latar
menghubungkan
piring
urkan
sama
interviewer
beliau
bagaimana
berprosesi
hila
terjaga
kaum
beragam
tinggi
setelah
suasana
ditinggal
jasad
urutan
spradley
pencarian
membantu
tepatnya
wawancara
penyebaran
maupun
perubahan
kelurahan
warga
berlangsung
teknik
siji
bahwa
matang
1993
suatu
terutama
semasa
bahasa
disampaikan
diantaranya
tylor
penajaman
seperti
secara
sistim
kawin
dokumen
berusaha
memohon
ketika
masalah
dipersembahkan
sekedar
melukiskan
manfaat
turon
belum
terikat
dinamakan
masyarakat
sebela
apa
cultural
berelasi
mengidentifikasikan
lapangan
do'
anak
penyampaian
golongan
melayaninya
pernikahan
pun
mengambil
begitu
bila
oari
mati
derigan
infonnan
oro
kamu
peneliti
iman
ritual
hubungan
generasi
tebing
berkah
diserang
dihadapi
bagaimanakah
persetujuan
pemakaman
tujuaq
mempengaruhi
wari
manusia
ritualisasi
dapat
mengkonstruksi
suci
informasi
meliputi
kadang
wafat
anggota
mendapat
janda
other
melalui
makan
997
datang
muncul
tertuli
permasalahan
peneiitian
peralihan
agruna
berapa
sedang
sajen
dasarkan
pertanyaan
haru
menyajikan
perumusan
186
culture
dijadwalkan
referensi
tertarik
mayang
ciri
terjadi
kesabarannya
penelitiao
digunakan
sampai
berhenti
penghayat
semuanya
lamanya
percakapan
kematianlah
emosi
selain
sesajian
mengingat
keduanya
menganalisi
seseorang
bersuku
dianalisa
teknologi
analisi
156
masa
memperteguh
bukahlah
para
dijelaskan
penyerahan
penggabungan
penyakit
dikembangkan
menerima
jela
penganut
jawa
1989
mungkin
temurun
paksaan
lain
yakni
kembali
man
duda
wajib
praktek
diata
melembaga
demikian
bertahap
perbaikan
ganda
1992
penentuan
tiga
l981
jalan
menutup
semakin
merespon
tentang
luar
interaksi
menggantikan
menjawab
universal
diyakini
musiman
patton
dikutip
jadi
responden
variasi
konsekwensi
kedunia
kha
snowball
esten
agar
dilihat
mengalami
kita
telinga
behavioral
keluarga
menghasilkan
pembuatan
pengetahuan
ritualnya
ketujuh
l998
dahlan
500
dimana
bagian
membuat
pendhak
dilapangan
pasti
mengungkap
jujur
lokasi
kemampuannya
selama
mengurutkan
saling
kedalam
komponen
konkritnya
meninggalk
toraja
musim
penguburan
siapa
karib
inisiasi
etnik
disusupi
sangat
mengajukan
dominan
makam
kepada
seisi
dilakukannya
tradisi
haviland
dampak
tern
adata
pertama
didapat
meneru
kepercayaan
kemungkinan
dialam
sebagainy
memahami
perlu
peyakin
takut
melaksanakanya
utama
pranci
mempunyai
pergi
diwawancarai
domain
nyadran
apabila
pemahaman
lebih
diberikan
memegang
meninggal
bersangkutan
faktor
kalijaga
sebagai
apakah
menyebutkan
suasanan
sesuatu
nakokake
lainnya
pihak
amatan
apapun
ketakziman
menyanyi
do'a
dikatakan
cara
ujian
diperkuat
bagikan
ahli
dihentikan
umat
disesuaikan
inan
genazah
umum
pembabtisan
pengamatan
tersisa
gerhana
sistematik
sendirinya
saat
turunannya
tarian
jumlah
kehidupan
salah
transisi
analisa
gagar
daerah
unsur
jika
mengumpulkan
tingkat
nilai
setempat
belakang
lenyap
selamatantidak
sudah
tanah
merasa
religi
serta
betul
menyempurnakannya
bersemedi
kodrati
kiriman
mendukungnya
dina
antar
benda
modin
pecah
setting
havilland
pemilihan
kelahir
kerangka
timbulnya
perhitungan
ikla
mengandung
wajar
sedangkan
dirumuskan
diperlakukan
lisan
dipimpin
harta
dijadikan
tehnik
mendeskripsikan
kakuatan
meminang
terlihat
keseratu
pendiriannya
penganutnya
melangsungkan
seluruh
memunculkan
disebutkan
mitoni
asok
brobosan
ditemukan
tesi
kategori
suseno
tindakan
berseni
sepakat
men
terpisah
akhimya
diidentifikasi
bukan
bermaksud
identitasnya
nasikannya
panen
additional
187
kegiatan
ham
adapun
kebudayaan
rapa
struktur
seminar
penafsiran
berpendapat
sedekah
lanjutan
pekerjaan
nenek
akhir
didalam
sendiri
pengembangan
beraneka
terkait
jawaban
islam
lingkaran
meletakkanjasad
sementara
genzuk
interviewee
kesenian
diwariskan
istiadat
uraian
dipahami
pinggiran
percaya
masuknya
memantapkan
kemasyarakatan
atribut
2006
pemiukaan
diderita
ketegangan
memilih
198
menganggap
primer
selesailah
mayat
dalain
upacaca
merupakan
pertarna
usaha
sebelwn
ciptakan
1984
add
perilaku
tahun
bari
mengurangi
eksistensi
longgar
disekeliling
diolah
yaitu
mayorita
adat
simboli
diperlukan
syukur
kolektif
berjalan
diperoleh
arwah
nyata
adatnya
sistem
ketiga
komposisi
isi
informal
puberta
keija
sejumlah
pewawancara
ayi
disebarkan
BAB
mempercayai
kandungan
ika
147
keselamatan
persaudaraan
menghormatinya
pembacaan
dipandangnya
dimiliki
dasar
tedak
mendukung
levi
ruh
KEGIATAN
dipisahk
kerabat
sebagainya
disekitar
berbeda
sebagian
antara
usia
ini
media
pengalaman
indonesia
perempuan
mereka
perlindungan
kini
pelaksanaan
karenanya
wabah
biasa
bagi
multi
diinterpretasi
simpulannya
sampa
baik
multikultural
menyapu
mempertahankan
berkompeten
hal
kalender
identifikasi
intoksinasi
melakukan
koenjaraningrat
pengharapan
tempat
perkawinan
tgenai
gennep
pengkajian
drama
kepadanya
bumi
perbuatan
wnumnya
difmasyarakat
kontek
dibandingkan
fundamental
dalamjarigka
kepercayan
1963
taylor
dilakukan
diperbandingkan
sesuai
mengakibatkan
sesaji
karena
harinya
bervariasi
ketenangan
mengidentifikasi
200
membuka
dilaksanakan
kerurnah
tata
seper1
beba
bait
alasan
menyadari
makna
akhirat
dua
sebuah
tubuh
dokumentasi
penyesuaian
hidup
dimintakan
aktif
dibawah
budaya
berarti
aturan
penguasa
selalu
sunan
berhubungan
ajaran
memberi
kunci
mengikat
ghaib
yasin
bertapa
empat
jamuan
herowati
budayanya
memperkuat
mitung
kemenyan
tinggal
lainya
dengan
dipertahankan
kaitannya
menggunakan
berhubung
sarana
akan
prilaku
bantuan
mencoba
sifat
peluang
disini
bunyi
pendapat
tokoh
sebelum
budha
diantara
selesai
bunyian
diubah
gaib
berkeyakinan
radam
penyusunan
unstir
bunga
menentukan
menari
menuntut
dia
mata
roh
meneluslli
makanan
ama
moleong
bertahan
sunatan
puluh
kain
pengumpul
diluar
mengutip
kepentingan
inlwrporasi
teru
anggap
pernah
pendekatan
prosedur
diperuntukkan
rendah
berkomunikasi
jauh
keramat
paningsetan
henti
perlakuan
temunm
berakhir
ritu
penuli
kanatian
pertanyaari
dipilih
bencana
diramalkan
macam
waktunya
diselenggarakan
upacara
kualititatif
tuhan
sinkretisme
rite
serupa
syarat
wilayah
agu
paling
sumber
kehidupannya
menimbulkan
melaksanakan
pembalasan
hamil
sekali
peristiwa
kalau
berwujud
deskriptif
hadikusuma
diutamakan
pert
diamati
terhadap
malam
mentransfm
lamaran
berkorban
terjadinya
buka
'barang
teijadilah
suh
menguntungkan
penilaian
ya
siten
menganggu
kemudian
loro
tari
bersih
shil
berpasangan
dhavamony
menyebabkan
lambat
kesempatannya
mempelajari
besar
kedua
tersebut
selanjutnya
teori
bagaimanapun
sejahtera
kualitatif
nyewu
surtanah
sebagaimana
rumusan
bam
surah
antropologi
kota
dijalani
koentjaraningrat
sependapat
informan
kekuatan
nelung
seterusnya
manifestation
www
berbagai
langsung
berhentinya
hasil
nusia
dimakamkan
pulau
keempat
nyatu
pesan
fikirannya
memberikan
malefijt
menyesuaikan
abangan
maka
keyuyun
gambaran
tertentu
pelengkap
prakti
berupa
sehingga
menolak
tertantang
peka
persentuhan
dibatasi
pendahuluan
mengendalikannya
bermacam
kata
pikir
bogdan
alan
kuat
penting
ngesur
rangka
2004
memaknai
pembicaraan
kehidu
lalu
dianut
menyentuh
engikat
berik
perlengkapan
turun
itulah
ditinggalkan
identita
219
II
pergeseran
dilestarikan
dipinang
satu
kekayaan
pengaruh
laku
pencaharian
pemegang
sakrarnen
warna
proposal
upaeara
arnold
sigadi
timbul
peralatan
melewati
dibagi
contoh
lahir
tulwn
sebagiar
keagamaan
hentinya
dipenuhi
terbuka
dinami
janur
menurutnya
statu
geertz
dimulai
sehubungan
rangkaian
siklu
separasi
ilah
disarankan
dikemukakan
sajian
petuga
jeni
000
ayah
alam
pada
pokok
ilmu
197
undangan
dihadiri
berkembang
kebaya
desa
membacakan
mengikuti
sesajen
berisikan
251
tanggapan
kelakuan
masyarak
keseniart
tetap
CE
bersifat
mengalarni
menempati
menarik
terletak
anggapan
dulu
berkwljung
alat
acara
menambah
menanyakan
lua
kubur
kegagalan
baku
mengenai
ikatan
spontan
menafsirkan
memelihara
mengganggu
selamatan
animisme
208
menciptakan
mareka
sejalan
mantera
meminta
berada
peran
orang
menggeser
dimaksudkan
atau
berohol
yang
agama
BULAN
sering
beberapa
masih
istri
antropolog
mayit
perbedaan
hanya
kekuasaan
banyak
belajar
warisan
masinambow
1ga
ubungkan
gangguan
pemberian
jasadnya
gagasan
dari
getaran
membagi
ustadz
semua
2C06
merumuskan
disajikan
PENDAHULUAN
rambut
pelaksanaannya
omah
terpelihara
misalnya
pandangan
tilik
277
terbentuk
mendalamnya
kesatuan
berpuasa
ketenteraman
penganalisaan
mengadakan
umumnya
reinkarnasi
berdasarkan
meyakini
histori
istilah