kala
seba
nilai
tujuan
sudah
tanah
religi
masing
masukan
mubazir
serta
mi
suku
segala
hama
bukit
adab
sebenar
pana
pedagang
sumatera
maaalah
masyarakatnya
180
nazar
bcrhubungan
musyawarah
mencerminkan
erat
menangkap
aspek
dijadikan
mendeskripsikan
bentuk
berikut
pan1ai
timur
seharian
memolihara
diciptakan
cukup
tidak
sem
tindakan
jain
sosial
akhimya
hadrah
basil
panen
pemah
membayar
kegiatan
melah
dinyatakan
fenomena
lemlll
kebudayaan
terdiri
sosiologi
meniruka'l
perkcmbangan
kemampuan
sendiri
untuk
mengatakan
terkait
penyebab
berubah
perkembangan
islam
bcrdiam
naik
medan
mpat
kesenian
milik
jertani
ata
istiadat
khususnya
peopiitian
jamu
kampai
upaya
bala
pengertian
membawa
merupakan
serdang
mengekpre
ciptaan
kebodayaan
siam
berperan
hindu
contohnya
semut
globalisasi
sumatcra
mengunakan
selat
trndisional
prose
I97S
mcnjulur
memiliki
yaitu
dalam
alar
adat
sejak
hukum
swnacera
pergeser
menebang
keseluruhan
diharapkan
menjauh
universai
sistem
pendukungnya
mclayu
tak
gaya
karya
saja
waktu
perjalanan
itu
kontinuita
hinr
tradisiona
mcnjadi
ika
scrace
tradisional
mengungkapkan
hinggap
ekspresi
menumbuh
bisa
bentu
sebagainya
istem
bela
lah
berbeda
jiwa
filter
antara
membutuhkan
ini
khusu
media
diserap
masalab
main
mereka
adanya
nadi
pohon
pelaksanaan
linta
hiburan
pesat
tlmur
menjadi
nya
dcngan
system
hal
ada
dnri
bertani
ditinjau
penampilannya
yangterdapat
akil
drama
madu
pcsisir
kontek
diri
sehing6a
sri
foku
simbol
membaha
laut
tenggara
dilakukan
pantai
berkembangmya
1elayuan
ditokuskan
sesuai
balk
balikh
mengakibatkan
karena
nmur
pula
katung
200
sarat
ngeroah
kurangnya
dilaksanakan
lagi
bud
lenggang
tolak
makna
menghadapi
lklakaaa
kantoran
karyawan
dorongan
dataran
dua
sebuah
menirukan
hidup
budaya
tcrjadi
dan
persepsinya
berhubungan
nabi
bantu
memberi
gubang
merusak
miliki
mempcrgunakan
ronggcng
yana
telrnologi
kematian
oplnsi
religiu
urat
budayanya
musik
dengan
berkaitan
kebiasaan
dapal
menggunakan
dal1111
yuitu
india
ari
cina
meng
bangsa
mewujudkan
kepemimpinan
memberilcan
utara
keadaan
tau
imur
budha
penelitian
hidupnya
perhatian
lama
pabrik
melahirkan
bunga
mengirik
r11ang
akse
bctdiam
terdapat
pertunjukan
1ari
mata
pemilcahan
203
namun
kembangkan
oleh
igunakan
1990
keseluruhannya
tarl
gemulai
patah
mana
olo
dipakai
pepatah
halnya
telah
juga
gerak
beniuk
gerakan
rendah
komunita
sejarah
tujuh
rasa
penuli
mengekpresikan
mulai
tradisiofllji
menurut
penunjukan
kolonialisa
pemcrinlllh
pencipta
duri
latar
intraksi
lembaga
pesisir
bagaimana
santun
dikaji
terjaga
rnelahirkan
tar
upacara
manusianya
kaki
menjaga
setelah
tinggi
malaka
matn
minah
pengobatan
bergeser
sumber
kehidupannya
kajian
tanjung
silat
pencarian
asing
gujarat
pemerintah
maupun
perubahan
ular
mcl
seharusnya
jatidiri
jala
terhadap
bahwa
sopan
melindunal
terjadinya
akar
ktor
betbukit
bahasa
padu
pcrtunjukan1
kemudian
seperti
tari
befbagai
secara
gek
manfaat
menyebabkan
perdagangan
masyarakat
apa
terlanda
langgam
nama
tarinya
kumpulan
dijad
besar
tersebut
puako
anak
selanjutnya
bagaimanapun
mendatangkan
sebagaimana
pun
mengambil
begitu
klassifikasi
maofaat
antropologi
kota
mati
dlapat
bebempa
dilebihi
sia
berbagai
hubungan
irkan
hasil
selatan
pulau
keempat
ang
manusia
geralcnya
dapat
informasi
senimannya
kemajuan
kcbudayaan
sepanjang
benih
mendapat
memberikan
daur
melalui
menyesuaikan
barat
maka
komponennya
QII
membasahi
tertentu
kreatifita
parsi
prakti
ahkan
berani
sehingga
padi
ahoi
memudahkan
pasar
sedang
olah
lerbnduna
haru
kearah
menjadikan
lcomunikasi
genre
percampuran
rangka
kabupaten
aimana
ciri
sebaliknya
terjadi
digunakan
sampai
berhenti
pangsa
lalu
teruwna
stetika
tradisonal
menghrulapi
mer
gambil
kreatitita
koentiaraningrat
teknologi
penyemaian
turun
menanggapi
ylllll
berfungsi
asahan
kreativita
api
selafu
masa
pergeseran
kebutuhan
air
331
malah
mell
lembing
penyakit
baru
satu
seniman
pengaruh
lain
kcbijakannya
pencaharian
nllai
yakni
mengutamakan
eilau
lukah
aceb
man
1999
mengubah
demikian
peralatan
lnai
biburan
nclayan
sejauh
tiga
runur
husni
semakin
tentang
memang
mali
ldeotifikasi
luar
dikurangi
interaksi
zaman
konseptual
ula
BABJ
kuntowijoyo
mem
nelayan
dat
siklu
nari
permasalabao
awalnya
hingga
alam
pada
ilmu
sepcrti
kha
dipilah
agar
dilihat
berkembang
mengalami
dati
mcmohon
pengetahuan
tanggapan
mcrajut
dimana
tetap
bagian
bersifat
membuat
menarik
pcrubahan
selama
alat
iudatkan
komponen
lua
aren
lemah
diinginkan
mufakat
pclengkap
zapin
sangat
kupu
antan
animisme
seni
kepada
dacrahnya
deli
dewasa
pujian
haviland
dampak
xii
dipijak
mulaka
raga
langkat
ponugi
sang
aliran
ada1ah
angin
mainang
kehamilan
atau
bagai
tengah
yang
kenapa
agama
sering
beberapa
masih
pcncarian
pemahaman
lebih
perbedaan
rupa
menyatakan
banyak
faktor
belajar
sebagai
puji
apakah
serampang
membina
iserahkan
sayang
pegawai
koentjaraningra
lembut
gangguan
ekpresikan
gagasan
ilan
lainnya
tcradat
organisasi
dari
keman1puannya
penyajian
campak
arab
mcnurut
bertujuan
berdampak
fungsi
sekitar
aktivita
l'ujuan
PENDAHULUAN
disesuaikan
labuhan
penabalan
pelaksanaannya
bmjai
umum
meneiitinya
misalnya
masyakat
scbajai
melayu
dll
saat
salait
tarian
irama
kcglatan
lebah
dirampungkan
kehidupan
berdasarkan
salah
nllal
unsur
jika
daerah
ikan
1985
allah