mengikat
istiadat
uraian
manulak
dipahami
penuturnya
pernikahan
kelompok
sederet
nilai
penyerahan
ingin
tujuan
peranan
khususnya
setempat
mengetahui
sangat
menjadi
belakang
makapenulismemilihpestaperkawinanad
diteliti
begitu
merasa
sere
latar
menghubungkan
baru
masing
satu
masukan
prosesi
kekayaan
serta
dominan
mempertahankan
sehat
kepada
persamaan
tentu
hal
khasbagimasyarakat
kekeluargaan
bahan
negara
ada
komunikasi
lain
sama
laki
ataupun
yakni
seorang
identifikasi
adatbatak
fungsinya
catatan
maksud
budayanya
suku
rujukan
hari
raharjo
memilih
parhelatan
sejalan
menempuh
batak
berlatarbelakanag
peneliti
boleh
antar
dibidang
lainya
menyelidiki
dengan
dikaji
spesifik
keunikan
data
ritual
menyelenggarakan
mangupa
merupakan
usaha
upacara
mahluk
mora
sebutan
hubungan
berbagai
membicarakan
denai
tuhan
calon
berlaku
memfokuskan
perkawinan
tempat
timbul
pikirannya
beragam
orang
berkah
menggunakan
lokusi
makadengandemikian
membatasi
penelitianini
sumatera
mengkaji
mengandung
akan
mandailing
lewat
keistimewaan
pentingnya
melibatkan
dicapai
tahapan
tolu
pembatasan
pamunan
atau
jadikan
sedangkan
norma
ialah
kontek
tuturan
puncak
patrilineal
mangan
yang
penulismenelititentang
pengantin
syarat
mempelai
bangsa
kalimat
agama
manusia
keunikannya
sehari
dapat
diri
mempunyai
boru
paling
keagamaan
sumber
tentang
memiliki
kajian
yaitu
dalam
informasi
tuturdalam
etni
perannya
adat
aspek
meliputi
penggunaan
luar
magi
lebih
istri
maha
perhelatan
utara
keadaan
bunyi
anggota
seringkali
statu
moyang
maupun
sebelum
meninggalkan
hanya
keilmuwan
keluarganya
diharapkan
angkola
dilakukan
ide
inventari
banyak
berperanan
kedaerahan
penelitian
keberagaman
upacaraperkawinan
bentuk
simalungun
melalui
tuanya
mampu
tuturannya
mengemukakan
makan
seluruh
sebagai
205
karena
kelahiran
sebab
meresmikan
maka
mangalehen
acuan
inilah
banyaknya
linguistik
sistem
berikut
dibaha
prakti
sehingga
didefenisikan
bahwa
masihdipertahankandanmenggunakanbahasamandailingsebagaibahasautama
kewajiban
tindak
situasi
mengangkat
wawasan
jeni
dairi
penutur
petuah
2012
perasaannya
kesalahan
pemberian
kalah
tidak
menyerasikan
terjadinya
suatu
ditemukan
relasi
lainnya
suami
dari
seremonial
terakhir
pihak
tentunya
pada
mangaririt
saja
marga
perlokusi
pembelajaran
terdapat
keanekaragaman
bahasa
tata
ilmu
dikatakan
awal
menjalani
rumah
nasihat
lambang
kha
itu
tergantung
suko
disampaikan
bertujuan
cara
sosial
BAB
dihadiri
agar
haru
fungsi
diantaranya
tuturanpada
perumusan
teoriti
oleh
menjadikan
sekitar
kaya
fakta
rezeki
pabuat
seperti
kita
mitra
penting
tersebar
makna
secara
keluarga
sebagaiobjekpenelitian
perangkat
pengetahuan
PENDAHULUAN
disesuaikan
tertarik
telaah
kegiatan
membentuk
fenomena
terjadi
pria
tepat
pragmatik
adapun
cakupan
dua
keturunannya
sebuah
toba
digunakan
dimiliki
sampai
pemakai
perjanjianhukumdan
kebudayaan
dasar
ilokusi
murah
tradisional
gari
wanita
terdiri
padaperkawinanadat
bekerja
hidup
pelepasan
umum
memohon
aktif
mengungkapkan
juga
masalah
arbitrer
adalah
dipersatukan
letak
mendasar
memilikinilaidanmakna
horja
budaya
kahanggi
antarbahasa
terkenal
merauke
bagian
luasnya
naratif
tradisonal
geografi
pasti
teman
tetapi
menarik
dasari
manfaat
berkomunikasi
selain
bidang
pangupa
terbentuk
pemberi
nenek
mengembangkan
batakmandailing
belum
pribadi
diucapkan
alat
kemampuan
mengingat
berbeda
khazanah
sendiri
acara
menambah
selamat
sabang
saling
untuk
beda
antara
kehidupanya
berinteraksi
kesukubangsaan
masyarakat
lingkungan
membutuhkan
saat
sejarah
seseorang
ngupa
selalu
apa
membedakan
teliti
tutur
dan
melestarikan
pesta
karo
ini
mengingatdalamupacaraperkawinanadalahsalahsatupestaterbesarbagimasyarakatb
kebanggaan
khusu
berdasarkanlatarbelakangtersebut
segi
mengidentifikasikan
menyangkut
umumnya
atak
kedua
indonesia
menekankan
adapaun
suatukajianpragmatik
unik
perempuan
tersebut
mereka
keturunan
setiap
identita
berfungsi
kehidupan
medan
berdasarkan
anak
penuli
selanjutnya
pelaksanaan
objek
dasarnya
salah
keterkaitan
mengenai
dinilai
esa
memberi
mempermudah
pak
golongan
bagi
daerah
unsur
kecamatan
ikatan
sub
ata
dalihan