tapanuli
pasaman
suku
segala
sumatera
kawasan
cukup
tidak
sosial
adalah
untuk
bergaul
dikerjakan
berubah
konflik
berdiri
khususnya
hagabeon
hendaknya
membeli
tapi
prose
dalam
etni
pendorong
menganggur
waktu
itu
kendala
kurang
kemenakan
bidang
adanya
mengetahui
kosong
ada
walaupun
melihat
dianggap
lagi
mempererat
pendidikan
mau
besaran
mendapatkan
dan
haruslah
perantauan
berkurang
kuatnya
kebiasaan
saran
penduduk
ditahun
moyang
bermigrasi
penelitian
sebab
bahkan
mudah
namun
oleh
kesempunaan
telah
juga
berpindah
mulai
sama
batak
bagaimana
niniak
menjaga
setelah
wawancara
perubahan
bermasyarakat
bahwa
bahasa
2013
bernodong
saudara
masyarakat
dicurigai
positif
lapangan
perjuangan
mengambil
begitu
hubungan
generasi
mempengaruhi
manusia
dapat
asa
penarik
mendapat
melalui
barat
datang
buat
bukti
haru
kedatangan
selain
hadapi
lain
putu
migrasi
semakin
tentang
luar
zaman
ibadah
agar
memupuk
keluarga
menciderai
filosofi
saling
memantau
sangat
tradisi
pertama
mempunyai
latarbelakangi
lebih
beruntung
minangkabau
faktor
kabar
pihak
cara
kokoh
menjamin
DAN
saat
membedakan
hasangapon
kehidupan
jumlah
daerah
tanpa
berikutnya
sudah
tanah
serta
antar
keluaraga
bermasyrakat
gereja
HKBP
kristen
pembangunan
bukan
toba
kebudayaan
halaman
ekonomi
pekerjaan
nenek
sendiri
pengembangan
perkembangan
pemukiman
islam
berbondong
istiadat
pertanian
masuknya
merupakan
usaha
tahun
1957
lanjut
yaitu
adat
subur
kampung
BAB
persaudaraan
mendukung
bisa
kerabat
lah
sebagian
ini
mereka
bagi
baik
nya
mempertahankan
bertani
melakukan
mengarah
tempat
harmoni
respon
dilakukan
meneliti
karena
kurangnya
panti
SARAN
sebuah
hidup
memamfaatkan
budaya
mamak
membangun
tinggal
dengan
dipertahankan
akan
1960
diantara
observasi
asal
mana
1956
menyeludup
penuli
terkecuali
paling
kekeluaragaan
sekali
pindah
KESIMPULAN
terjadinya
kejar
berdatangan
rantauan
menyebabkan
kekurangan
menghormati
diturunkan
bermusuhan
lahan
mempelajari
besar
kedua
muda
bondong
ataupun
kondisi
langsung
hasil
terjamin
merugikan
maka
berupa
sehingga
literature
rukun
kesimpulan
dikucilkan
otomati
perantau
hamoraon
satu
bertambah
ambil
pada
ilmu
bangun
sesama
tetap
menempati
minang
peninggalan
orang
atau
yang
agama
sering
menompang
masih
perbedaan
banyak
kebersamaan
dari
lakosi
semua
sekitar
hambatan