tampuk
kelompok
tujuan
pengasih
tapanuli
masing
1969
suku
segala
pemikiran
sekarang
membicarakan
pemakaian
eksistensinya
tolu
masyarakatnya
tambuga
tidaklah
diizinkan
adatniba
bentuk
berikut
cukup
tidak
dipasu
rumah
sosial
penerjemahan
marmasuk
amat
adalah
totor
untuk
mengatakan
masyrakat
bergaul
dikerjakan
dongan
bertindak
artikelnya
ata
khususnya
dihormati
menghindari
leluhur
pengucapan
konsep
daulay
artinya
panusunan
berlaku
barang
imbaru
ango
memiliki
dalam
karsa
kelahiran
dirangkai
sapolu
manaek
karya
memperoleh
itu
naulibasa
laing
margiringgiring
berjudul
mencirikan
tradisional
kela
berasal
inda
anggo
khusu
adanya
menjadi
mengetahui
diteliti
menunjukkan
ada
laki
hula
dapatlah
haroan
infomasi
diri
hattorki
dianggap
roha
dikenal
padan
gunanya
dan
inggri
haruslah
senada
seraya
negara
berumah
biasanya
saran
mangindo
rura
moyang
harapan
penelitian
sebab
malo
definisi
bahkan
marga
terdapat
dirinya
pola
oppa
oleh
1990
doa
dipakai
juga
lingkungan
tujuh
rasa
marhula
setiap
menurut
disebut
latar
peserta
sama
holing
batak
mora
membatasi
menjaga
setelah
tinggi
boru
pasu
bermasyarakat
mamora
bahwa
akal
suatu
sastra
bahasa
amalkanlah
seperti
secara
masalah
manfaat
terikat
dinamakan
masyarakat
anak
kepala
menggambarkan
kalian
penelitiannnyayang
mengambil
daya
menetapkan
kamu
peneliti
ritual
mendoakan
bahagia
kebenaran
tuturan
manusia
dapat
berisi
beranak
mendapat
melalui
permasalahan
kelak
sedang
menjadikan
referensi
berbicara
hamu
kesalahpahaman
ciri
digunakan
bergambar
puiti
horja
luasnya
selain
mengingat
seseorang
pintu
satunya
para
tanda
poda
lain
yakni
demikian
tiga
pengantin
tentang
luar
wawasan
sepenggal
sosialnya
kha
agar
kita
marututur
keluarga
pengetahuan
jolo
bagian
membuat
budi
ginjang
penelitiannya
iba
esensi
golom
berdua
etnik
ingin
dominan
kepada
jati
pertama
buku
tuhanta
diangkat
perlu
utama
pembatasan
oppunta
mempunyai
cucu
lebih
merangkum
memegang
bersangkutan
sebagai
apakah
enam
membina
mengupa
lainnya
pihak
dikatakan
cara
ahli
umum
membedakan
raja
lak
salah
daerah
unsur
hadidingindi
nilai
peranan
belakang
layaklah
sudah
masukan
mangupa
pemilihan
diapari
antong
mardomu
mengandung
lamaholot
sedangkan
dirumuskan
dipimpin
harta
inventarisasi
terlihat
memberika
sanksekerta
memperhatikan
menyelesaikan
perangkat
adapun
toba
kebudayaan
struktur
demikianlah
nenek
didalam
sendiri
ola
perkembangan
onom
dengarkanlah
titipkan
diberkati
istiadat
aek
tentu
bahan
bariba
perpustakaan
sapilu
merupakan
usaha
berarrti
idi
mempelai
yaitu
adat
hukum
diperlukan
memmpunyai
marpaung
hakikatnya
ketiga
mengangkat
kebaikan
estetika
BAB
bulung
memasuki
maranak
singkoru
kerabat
bela
berbeda
repository
antara
ini
indonesia
perempuan
mereka
bagi
bertutur
kelasa
nya
hal
identifikasi
kesentosaan
perkawinan
mandailing
kontek
majemuk
menjalankan
ayat
dilakukan
sinadongan
karena
pandai
dilaksanakan
semarga
makna
sebuah
kami
hidup
budaya
lobi
berarti
keragaman
selalu
sosila
patobang
ajaran
fungsinya
dengan
dipertahankan
melaui
hita
sekelompok
akan
hasosorang
teradapat
sude
baga
kalimat
sembarangan
pendapat
wisdom
buddhi
dung
ama
mana
pahopu
rendah
khazanah
tubuan
usu
penuli
diselenggarakan
upacara
tuhan
paling
sumber
marakub
maha
kalau
mardakka
buddhayah
terhadap
membaca
dohot
tangga
sepasang
kahanggi
gerbang
tumbaga
surat
kedua
tersebut
jamak
rumusan
nasehat
tungku
kebijaksanaan
kondisi
maroppa
berbagai
cipta
langsung
hasil
selatan
kebahagian
falsafah
songon
marboru
pesan
memberikan
maka
tertentu
prakti
berupa
margosta
wacana
kata
penting
dope
menujukkan
dipikirkan
muara
marakup
dianut
laklak
berkata
diterapkan
itulah
keturunan
identita
gosta
tubu
dalihan
dilestarikan
arti
daganak
baru
satu
diartikan
menyampaikan
setinggi
memperkenalkan
sekiranya
contoh
tek
lubi
abaramuyu
sehubungan
rangkaian
jeni
hingga
pada
cerita
tor
membacakan
pembaca
hatabangon
sian
menarik
alat
acara
menambah
nangkan
melestarikan
pitu
meriah
mengenai
komunikasi
djapari
sarjana
digolom
batasan
pemimpin
jana
orang
atau
yang
sering
sabutuha
beberapa
menerjemahkan
masih
hamamora
istri
menyatakan
banyak
warisan
hata
niupa
dari
sai
fungsi
semua
merumuskan
PENDAHULUAN
pemipin
pangupa
hadir
baenon
mengadakan
umumnya
berdasarkan
godang