penyambutan
rohani
arti
dihadirkan
disebut
hedali
tujuan
peranan
mengetahui
menjadi
ditengah
belakang
universita
baik
terkumpul
nya
sudah
jela
dikembangkan
latar
baru
satu
mempertahankanya
penyelidik
bermanfaat
mempertahankan
kesombongan
hal
putih
memilki
ada
sama
lain
lembaga
menjelaskan
yakni
identifikasi
macam
pecahan
gendang
suku
dahulunya
bagaimana
walaupun
melakukan
boleh
diata
sahua
segala
pemikiran
tercermin
pembawaan
penjelasan
megenalnya
mengidentifikasinya
kejiwaan
upacara
demikian
timbul
menghargai
beragam
dibagi
berakar
memecahkan
mengandung
dihar
dicapai
segera
masyarakatnya
sahat
dirumuskan
jalan
ialah
moral
mahasiswa
diri
paling
keagamaan
sumber
pernyataan
menimbulkan
tentang
kajian
tanduk
penyajiannya
interaksi
mendeskripsikan
zaman
foku
batin
simbol
wawancara
maupun
tenaga
dilakukan
meneliti
dimainkan
kreasi
balang
toruh
rancangan
bentuk
sesuai
simalungun
menyederhanakan
seluruh
terlalu
membangkitkan
karena
masalahnya
ihwal
gonrang
berikut
terhadap
bahwa
seiring
sitarlak
tidak
resmi
datu
terbagi
suatu
dilaksanakan
pemecahan
horbou
pada
sastra
bahasa
ilmu
lagi
kha
tor
kepustakaan
agar
jaga
bukan
diantaranya
tahap
seperti
pertahanan
kita
tari
desa
badan
sesudah
makna
secara
pengetahuan
keperluan
kegiatan
cermin
adapun
1982
dua
sebuah
sekaligu
kebudayaan
kolerasi
dipecah
pustaka
hidup
ketika
masalah
hati
adalah
budaya
digarap
dimana
sondi
dipisahkan
bagian
pintar
bersifat
menemukan
berarti
tetapi
dilupakan
manfaat
damanik
pendidikan
sendratasik
dulu
sendiri
pengembangan
acara
menambah
penelitiannya
untuk
mengatakan
terkait
masyarakat
detail
selalu
apa
perkembangan
jawaban
lua
negeri
mendapatkan
dan
melestarikan
mandihar
berhubungan
besar
kedua
pitu
tersebut
sukacita
headali
judul
terkiki
medan
karenakan
selanjutnya
melainkan
gondrang
mengenai
sipitu
kesenian
ata
sebagaimana
rumusan
istiadat
program
ingin
khususnya
sangat
rimau
tortor
terarah
surakhmad
memungkinkan
seni
empat
daya
konsep
kepada
dahulu
bahan
rencana
disombah
koentjaraningrat
menciptakan
punah
fungsinya
maksud
menetapkan
jebaran
2006
terpapar
memilih
menganggap
upaya
peneliti
musik
pertama
diataslah
dengan
kepercayaan
dituangkan
2010
data
ritual
batasan
total
merupakan
tatacara
jurusan
perlu
semacam
berbagai
berangkat
gambar
kontrak
langsung
dukacita
kebiasaan
sempit
orang
menyambut
sarana
hasil
biasanya
akan
sikap
pembatasan
bagaimanakah
atau
disimpulkan
tengah
yang
manusia
wisata
dapat
prose
sering
lebar
panutan
memiliki
yaitu
dalam
informasi
adat
meliputi
kegunaan
menopang
beberapa
temuan
kerbau
apabila
narasumber
dangan
hukum
tarik
diperlukan
lebih
raya
lepa
paranormal
keadaan
bunyi
pendapat
anggota
diperoleh
acaranya
hanya
terhormat
rupa
menyatakan
diharapkan
banyak
faktor
penelitian
sulit
memberikan
seolah
melalui
februari
penyelidikan
sebagai
belajar
dituakan
penghormatan
warisan
maka
diakui
gambaran
mensombah
tertentu
dibaha
bagaikan
keinginan
sehingga
tertuli
membuangnya
sesuatu
dibatasi
mengangkat
arogan
menuntut
tamu
permasalahan
mengupa
2008
bahkan
lainnya
nalurinnya
sugiona
dari
buruk
karya
karakter
mendalam
pihak
saja
sombah
terdapat
waktu
pertunjukan
dia
dikatakan
awal
penyajian
itu
namun
cara
pertanyaan
tangan
BAB
haru
guna
siku
perumusan
oleh
kokoh
kuat
hendak
penting
dicetuskan
referensi
sidua
aktivita
PENDAHULUAN
tertarik
pijakan
2004
ciri
sebaliknya
memperjuangkan
terjadi
cakupan
dipakai
digunakan
kepentingan
maruhur
dasar
spritual
hampir
mempertahakan
telah
mendukung
mengungkapkan
metode
juga
pernah
dipertunjukan
leluhurnya
gerak
sugiono
ekspresi
filsofi
luasnya
keberadaan
rendah
gerakan
bisa
selain
berhak
unsurnya
mengembangkan
ongko
sebagainya
bela
disimbolkan
2015
jiwa
jauh
antara
membutuhkan
saat
tarian
ini
menunjukan
menghibur
terbesar
tulu
bata
indonesia
gual
raja
tiang
benar
setiap
sihalung
berdasarkan
kreativita
penuli
dipukul
salah
akibat
menurut
mempermudah
hadeli
analisa
bagi
daerah
unsur
keseniaan
bertanya
pikiran
hiburan